La HISTORIA DE BARRIO OBRERO se remonta a principios del Siglo XX
(1936), en el Gobierno de JUAN VICENTE GÓMEZ, cuando los pobladores de
ese entonces, lo denominaron Sector
“PIEDRA GORDA”, después, BARRIO PIEDRA GORDA. Allí solo había mucha
vegetación y ganado, además de algunas casas, retiradas una de la otra.
Posteriormente, existió la HACIENDA PIRINEOS, cuyo propietario era Don.
Francisco Cárdenas, cuando en el año 1937, el recién fundado BANCO
OBRERO, en el Gobierno del GRAL. ELEAZAR LÓPEZ CONTRERAS, decide comprar
parte de los terrenos para construir casas de interés social.
La
Demarcación Señala: desde el cruce del Pasaje Acueducto con carrera 20,
hacia el NORTE; allí se empieza a construir el primer lote de viviendas,
ubicadas en la carrera 21, 22 y 23 con calles 11 y 12, además de la
famosa y conocida Plaza Los Mangos (María del Carmen Ramírez de Briceño); sin embargo sus linderos comienzan en la calle 8 con carrera
17 hasta la calle 15, subiendo por la Av. 19 de Abril, hasta llegar a
Toyotáchira, bajando por la calle 9 hasta la carrera 23 donde nuevamente
se une con la calle 8. Cuando se toma la carrera 17, acera ESTE, se
incluye a la RESIDENCIA DE GOBERNADORES, ya que la acera OESTE,
pertenece al Barrio San Carlos, donde estaban el Cine San Carlos y la
IGLESIA NUESTRA SEÑORA DE COROMOTO.
Después parte hacia la calle 15,
donde esta actualmente el Instituto Coromoto, acera SUR, ya que la
acera NORTE pertenece al Barrio La Romera, llegando hasta la Av. 19 de
Abril, parte SUR ya que la acera NORTE, pertenece a la Urb. Pirineos,
donde esta el Hotel TAMÁ y el Colegio Don Bosco.
En la carrera 17
con la calle 8 hay una confluencia de tres Sectores, conocida como LA
QUINTA VILLASMIL, que esta en el BARRIO SAN CARLOS y las dos esquinas
frente a ella la derecha pertenece al BARRIO LOURDES y la Izquierda a
BARRIO OBRERO y cuyo lindero abarca hasta la esquina de Toyotáchira en
la calle 9.
Parte de esta Historia fue narrada por averiguaciones
realizadas por nuestro Historiador y Cronista de Barrio Obrero el
Profesor Cesar Peñaloza a través de algunos de sus protagonistas de la
época y vecinos de nuestra comunidad el Dr. Félix Mansilla, de 94 años
de edad, su esposa Doña Aura Pernía de Mansilla, 89 años, quien fue la
primera Secretaria del Primer Director del Banco Obrero, Ing. Abel Darío
Vivas y Rafael Manzanilla su primer Gerente. También contamos con
apreciaciones de la Señora Blanca Susana Rodríguez Medina, 88 Años Ana
María Sierra, 94 años, que atestiguaron que todo comenzó en el Gobierno
del General Eleazar López Contreras, seguido por el Gobierno del General
Isaías Medina Angarita.
El segundo lote de casas fue ubicado entre
la calle 14 con carreras 19 y 20, hasta la calle 11, también las calles
12 y13, incluyendo tres manzanas entre las calles 11 y 12 con carrera
18.
Le correspondió al Gobierno de Rómulo Gallegos inaugurar las
nuevas viviendas, a comienzos del año 1948, cuando en su gran mayoría
personal obrero perteneciente al Ministerio de Obras Públicas (MOP),
junto a otros funcionarios, también nuevos inquilinos de las muy
llamativas residencias, fueron ellos los que determinaron cambiarle el
nombre a la nueva urbanización y en una reunión de propietarios
decidieron denominarlo “BARRIO OBRERO”.
Allí comienza una nueva
historia de un pasado emblemático que recuerda: LA CAPILLA DE LOS
AHORCADOS. -1920- cuando el Gobierno de Juan Vicente Gómez, fueron
guindados FRANCISCO GÓMEZ y GABRIEL CHACÓN, a quienes les hicieron un
hueco debajo de la quijada y los colgaron por 25 días, simplemente, por
oponerse al régimen gomencista en la lucha por la Libertad. Los
llamativos paseos que comenzaban en la Alameda del Acueducto en la
carrera 17, que llegaban hasta la Plaza Los Mangos, la cual cambia de
nombre en el año 1952 por María del Carmen Ramírez de Briceño, San Cristobalence, heroína y protectora de nuestra Independencia y amiga
del Libertador Simón Bolívar.
También los lugares más concurridos,
como el Bar La India de Vitelio Vargas – 1948 – en el Pasaje Acueducto
con carrera 20, donde actualmente está la venta de pollos en brasa. El
Negocio de los llamados BENITIN Y ENEAS, vendedores de chicha y
pasteles, ubicados en el Pasaje Acueducto entre carreras 21 y 22,
además, la heladería de la Familia Quiñones, ubicada en el Pasaje
Acueducto, esquina carrera 19. LA BODEGA DEL SEÑOR TORO, ubicada en la
calle 11 entre carreras 19 y 20. LA FARMACIA PIRINEOS, atendida por el
Dr. Pernía en el Pasaje Acueducto entre carreras 19 y 20, actualmente se
encuentra allí.
El Barrio Obrero entre tipología y reutilizaciones
de su estructura arquitectónica comienza a crecer, entre lo colonial de
su pasado y el Modernismo de nuevos edificios y Centros Comerciales,
destacándose edificaciones pequeñas como el LORANE en la carrera 20
entre calles 13 y 14, construido en 1958 y Cine Pirineos en la misma
dirección y fecha, Edificio Pirineos en 1961, ubicado en la calle 14 con
carrera 20, La Casa Cuna 1962 también en la carrera 20 entre calles 12 y
13, El Instituto Coromoto 1950, en la calle 14 con carrera 17, El
Colegio de Ingenieros 1951 en la calle 14 con carrera 18, La Iglesia El
Ángel 1980 y Plaza 1990. Los Edificios Bulevar Pirineos en la década de
los 80, junto al Tiyiti 1987, frente a la Plaza Los Mangos. LA
Residencia de Gobernadores, que perteneció a la familia alemana de BRUNO
PERTH, con más de 80 años de construida e inaugurada como Residencia
Oficial en 1956.
Barrio Obrero, una historia que comenzó con nombre
popular arraigado en un pasado con sentimiento de pueblo, hoy día se
erige dentro de un Urbanismo progresista, donde se mezcla su
denominación con la clase pudiente y distinguida. Su crecimiento y
desarrollo vertiginoso esta acompañado de clínicas, llamativos y famosos
restaurantes, hoteles, posadas, panaderías, institutos educativos,
comercios de todo tipo y una vida nocturna que complace a los gustos más
exigentes en discotecas y lugares de entretenimiento.
La
transformación de Barrio Obrero esta asentada en nuevas edificaciones,
que significan para la ciudad de San Cristóbal el modernismo que avanza
junto al progreso cuantitativo. Allí se conjuga una vida de crecimiento,
concentrada en una población que destina, que los orígenes familiares
del Barrio Obrero, ahora, están orientados en la vida productiva. Barrio
Obrero, propulsor de nuevas alternativas comerciales y conceptos
habitacionales que se mezclan en forma in detenible con la construcción
de la Nueva Sociedad.
EL BARRIO MILITAR, otra iniciativa de la
actuación pública, se localiza dentro de Barrio Obrero, en un área de
8.752,57 M2, equivalente a una manzana. El planteamiento urbano es
diferente a los existentes, pero de ninguna manera interrumpe el
crecimiento de la ciudad según la trama ortogonal. A manera de una
comunidad autónoma, las calles tienen el principal cometido de aislar el
barrio y propiciar mayor contacto con la naturaleza. La manzana es
seccionada para dar lugar a cuatro sectores residenciales, de iguales
dimensiones. Se asumen los elementos del barrio jardín referidos a
esquemas periféricos de vivienda, con menos densidad y más espacios
abiertos. Reafirma, conjuntamente con Barrio Obrero, la puesta en valor
del sector donde se implanta.
Se Habla tachirense - Gochadas.
E
l maíz
sembrado para comer es sagrado sustento del hombre que fue hecho de
maíz. Sembrado por negocio es hambre del hombre que fue hecho de maíz. Sencilla y profunda frase de Miguel
Ángel Asturias que cada día adquiere más significados. Ahora el negocio
de sembrar hambre es de cuatro trasnacionales que quieren monopolizar y
contaminar transgénicamente el maíz, hasta que las manos que lo criaron
y cuidaron para alimento de toda la humanidad tengan que comprarles a
ellos la semilla y pagarles incluso por
Vasto es el ataque, pero más lo es la defensa. Tan importante es el
maíz en Mesoamérica, que las trasnacionales no pueden creer que
encuentren tantas dificultades para imponer sus voluntad, cuando en
tantos otros temas lo han hecho con impunidad. Tan hondas son las raíces
y razones de las mujeres y los hombres de maíz, que como el sol,
vuelven sin falta, disipando nubarrones, tejiendo amaneceres, germinando
nuevas semillas y creciendo mazorcas de muchos colores, formas y
sabores.uso indebido de patentesi sus maíces ancestrales se contaminan con transgénicos.
La siembra de maíz transgénico en México, su centro de origen, está suspendida legalmente desde hace 21 meses, hecho inédito y encomiable, que entra ahora en una nueva etapa. Colectivas AC, representante legal de una demanda colectiva presentada por 53 individuos y 20 organizaciones, anunció que luego de superado un largo proceso para impedir que ésta ni siquiera se discutiera, comenzará finalmente el juicio para considerar la acusación contra el maíz transgénico, por los daños que conlleva a la biodiversidad y a la salud, entre otros. Al presentar esta acción colectiva en 2013, el juzgado autorizó una medida precautoria que suspendió las siembras de maíz transgénico, a nivel experimental, piloto o comercial, al tiempo que ordenó a las autoridades abstenerse de realizar cualquier trámite tendiente a su aprobación, hasta haber decidido sobre las acusaciones presentadas.
En estos 21 meses pasados, tuvieron que afrontar 91 impugnaciones de Monsanto, Syngenta, Dow, Pioneer (DuPont) y de las secretarías de Agricultura y de Ambiente, éstas últimas en actos vergonzosos de desvío de los poderes del Estado para favorecer las ganancias de las trasnacionales contra los intereses de los pueblos que crearon el maíz y contra la voluntad de la inmensa mayoría de los habitantes de México. Así lo constató también el internacional Tribunal Permanente de los Pueblos en su sentencia final en noviembre de 2014.
Empresas y gobierno en conjunto han presentado 11 juicios de amparo (nueve de las trasnacionales y dos del gobierno federal) para revertir la medida precautoria de suspensión y otros 11 (nuevamente nueve de las empresas y dos más del gobierno federal) contra el fondo de la demanda. La colectividad tuvo que responder a cada una de las impugnaciones y además presentó otras 26. Han intervenido hasta ahora 17 tribunales: un juzgado federal, un tribunal de apelación, tres tribunales de amparo, una comisión administrativa, 10 tribunales colegiados y la primera sala de la Suprema Corte. Al haberse desechado finalmente todos los amparos contra la demanda, comenzará el juicio. En el camino, varias instancias judiciales se pronunciaron también reafirmando la suspensión como medida precautoria, por lo que ésta se mantendrá también durante el juicio.
La siembra de maíz transgénico está suspendida no sólo por
este importante trabajo legal y la acción de jueces honestos que
afirmaron la defensa del patrimonio genético más importante del país.
Está suspendida también gracias a la defensa territorial, de semillas,
tierra, agua y bosques, en comunidades y ejidos de todos los puntos
cardinales del país, gracias a cada barrio y organización que decide
comer tortillas sin transgénicos, a cada escuela, foro, comedor, charla
de feria, donde se denuncian sus atrocidades y se busca construir o
reafirmar redes que garanticen que sean manos campesinas y libres de
transgénicos las que alimenten los mercados y ferias locales. Gracias a
la fuerte opinión pública nacional e internacional contra la liberación
de maíz transgénico en su centro de origen, porque es condenar a la
contaminación inevitable a México, reservorio genético global del maíz,
uno de los tres granos pilares de la alimentación mundial.
Eduardo Galeano, presencia querida que siempre sintió y acompañó las luchas de los pueblos del maíz, citando al Popol Vuh nos decía que cuando los dioses formaron los seres humanos, antes de hacerlos de su esencia verdadera, el maíz, probaron hacerlos de madera. Esos, aunque parecían seres humanos, eran insensibles, ambiciosos, no respetaban la tierra ni a los otros seres vivos. Los dioses pensaron haberlos eliminado, pero algunos se escaparon y hoy, nos decía Galeano, gobiernan el mundo.
Pero pese a sus asaltos, también se rompen y al fin mueren. La defensa del maíz y su cuidado colectivo seguirán siempre vivos, son de plazo perpetuo. En los caminos del maíz, Eduardo sigue caminando. Sus sentires y palabras, que como semillas vuelven a crecer y casarse con muchas otras que nacen de las comunidades, seguirán germinando.
*Investigadora del Grupo ETC
Eduardo Galeano, presencia querida que siempre sintió y acompañó las luchas de los pueblos del maíz, citando al Popol Vuh nos decía que cuando los dioses formaron los seres humanos, antes de hacerlos de su esencia verdadera, el maíz, probaron hacerlos de madera. Esos, aunque parecían seres humanos, eran insensibles, ambiciosos, no respetaban la tierra ni a los otros seres vivos. Los dioses pensaron haberlos eliminado, pero algunos se escaparon y hoy, nos decía Galeano, gobiernan el mundo.
Pero pese a sus asaltos, también se rompen y al fin mueren. La defensa del maíz y su cuidado colectivo seguirán siempre vivos, son de plazo perpetuo. En los caminos del maíz, Eduardo sigue caminando. Sus sentires y palabras, que como semillas vuelven a crecer y casarse con muchas otras que nacen de las comunidades, seguirán germinando.
*Investigadora del Grupo ETC